И если поставить установки эстонцев в более широкий социальный контекст, то придем к пугающему выводу. Вопрос можно сформулировать так: чем отличается установка, по которой в Рийгикогу должны входить только эстонцы, от установки, по которой в Рийгикогу должны входить только белые и богатые? По сути никакого отличия в них нет. Маргинализация в межнациональных отношениях – лишь один, крайний пример того, что происходит шире во всем обществе. Неэстонцы дали нам зеркало, в котором мы можем лучше разглядеть самих себя.
И это зеркало задает нам основной, с точки зрения национальных интересов, вопрос: кому же принадлежит эстонское государство, если оно принадлежит народу?
В национальных ли интересах Эстонии оказаться среди пяти самых «смелых и красивых», как обещал отдел сбыта одной из партий, или же в поиске ощущения нового «мы» для общества, в котором каждый чувствует себя как дома?
Безусловно, Эстонское Государство принадлежит народу Эстонии. А вот кто есть народ Эстонии согласно Конституции Эстонии, думаю, можно также определить. И однозначно
Заглянем в «Биологический энциклопедический словарь»: «Толерантность» – (от лат. «tolerantia» – терпение) - иммунологическое отсутствие или ослабление иммунологического ответа на данный антиген при сохранении иммунореактивности организма ко всем прочим антигенам. Термин введен в 1953 году П.Медаваром для обозначения «терпимости» иммунной системы организма.»
Попросту говоря, это отсутствие иммунитета к заразе, своего рода социальный СПИД.
Что же означает пресловутая толерантность сегодня и зачем ее усиленно закачивают в общественное сознание? Применительно к нашему обществу в роли «антигенов» выступают явления, разрушающие культуру, традиционный уклад, привычные представления о должном и недолжном, о дозволенном и запретном, о добре и зле.
Что такое мат, который наши прогрессисты решили интегрировать в литературную речь? Типичный антиген. И сопротивляемость, иммунность общественного организма по отношению к мату заметно снизилась. Общество стало более толерантным.
К каким социальным антигенам решено воспитать у нас толерантность? К чему мы должны привыкнуть? Что нас не должно раздражать, пугать, вызывать отталкивание и желание сопротивляться?
Таких «камней преткновения» как минимум три. И связаны они с тремя графами анкеты: национальность, пол и вероисповедание.
Написал неизвестный Автор. Но заставил задуматься, что такое Толерантность? Двусторонний ли это Процесс, наподобие Интеграции? Что она означает для жителя Эстонии?
Я поддерживаю родственников и тоже против перезахоронения, а также против переноса памятника в другое место. Я в Таллинне живу с 1948 года и каждый год 9 мая ходил к этому памятнику возлагать цветы.
...
Если будете печатать, не указывайте мою настоящую фамилию (укажите — Павел Ильин), так как при такой демократии боюсь за последствия.
А это уже что-то новенькое, напоминающее давно забытое «старенькое». Слышал о боязни говорить открыто в Эстонии в виде шутки. Однако, шутки, судя по всему, заканчиваются